老子《道德经》中最核心的一句话是什么？

无为(是)万物之始，有为(是)万物之母。老子，怎么不用是呢？还有最少两个含意，一个俗道因为做为，一个是道家无也不为。

大道无名，大象无形，无为之道。

无为之道不可道，没有文字语言可说之道，另一个神为频律之道。

凡人是有为之道，可说，可用，有名有字有声有色和人为之道。

无，无限大，无限远，无限反，无限小，无不在，无不有，无为无不为。无什么为什么。

五千言就解释这一个无字。无中生有，有后化无。

老子《道德经》里争议最大的一句话是哪一句？

无为，有人认为不作为顺自然而获。无是，道，因，观，如，为是，德，果，音，来。无中同時生有同時也化无，好坏同生。德到失德都是德，德德同時发生报应在人事物上。经是全过程。道德经是老子编辑成册古圣的悟道法门，修炼程续，以道，用文(火)武(火)国(身)民(心)，上将军居右，胆，偏将军居左肝，战胜，怒，阳亢，以哀悲治平肝胆之气。用七情治七情之法。喻之之玄机。

只是后人，人与人理解面上的争义。俗道不分。俗家以有道之法，过之去认识，喜悦在有的过往庆贺。道家以无为之道法，经来认识，展望未来预测之法。不在一个水平层面上。永远也不会达承共识的。五千言有千万人的注解，老子对每位圣人只史纪，也没注解。老子只做了道的命名注解，只是后人不知不行只玩嘴上功夫，为名利，发行书弄两钱花而已。老子曰，吾言甚易知甚易行。民好径。民好径不识易也。没易经的知识打底直接悟道，是秀才過见兵，有理说不清，你会说理，我会抢谁胜谁败的互相制恒的关系。

道德经中最让你受益匪浅的是哪句话？

道德经里字字珠玑、字字生香，且都富有哲理。在偏爱程度上难做取舍，但有时候我们不经意常用的或常见的一句话比如“天长地久”，我们对它的认知仅限于字面意思或一句祝福语，不明它其实源于道德经，难免以偏概全。至少我在此之前也认为它多用于祝福语。今天我们大家一起探秘它的“身世”、揭起它的“红盖头”，寻找不一样的它。

道德经.第七章.天长地久

天长地久，

天地所以能长且久者，

以其不自生，

故能长生。

是以圣人后其身而身先，

外其身而身存。

非以其无私邪！

故能成其私。

这段话的译文：

天地永远都存在， 天地所以能长久，是因为它不是为了自己而生存，所以才永远都存在。因此，有道的人凡事都让别人占先，反而能赢得爱戴；凡事把自身的安危置之度外，生命反而能得以保全。这不正是因为他不自私，反而能够成就自身吗？

老子在这段话里阐述了两个方面：

第一，天长地久的真正的意思。天地本就在自然界存在，天地之所以能成长，因为它们没有主观意思—-不自思、无意想，所以不追（究）生、不（恐）俱死，运行的轨迹只遵循自然规律，它们的一切都是自然而然的存在。

第二.圣人修炼的法则。老子教导想做圣人之人，应该像天和地那样遵循自然法则、顺应潮流，克服人性的弱点—-自私，做到以（他）人为先、一心为公方为圣人。老子认为圣人不是没有私心，他的私心胜于常人之处就是常人追求的肉身的长生不老，，而圣人追求的是精神的长生不老，或者更确切地说是灵魂的长生。

老子的思想精华在于他能从自然法则推演到人生法则。先有他的“后其身而身先”、外其身而身存”，后有范仲淹拓展的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，再后来孙中山把它凝聚为“天下为公”的思想。

古往今来，多少帝王将相为追求长生不老，有的炼长生不老丹，有的泰山封禅，有的行巫术，他们追求的是肉身的长生，与自然法则有违，与老子倡导“天长地久”思想相勃，终归是徒劳一场。

最近在品赏老子的道德经，联想到肆虐全球的新冠疫情发生的情况，我们今天面临的疫情，不也是人类因一己之私违背自然法规带来的后果和受到的惩罚吗？

“天长地久”是一个永恒的话题，现代人多用于祝福美好的爱情。我们地断章取义使它更深的思想没有被挖掘。从今天开始，让我们慢下脚步，从先贤的思想中体会到他的本真，我们做不了圣人，但可以矫正我们思想和行为的偏差，使人类更好的与自然和谐共处、远离灾祸。

《道德经》里讲的道究竟是什么，老子讲明白了吗，能不用老子的语言，一句话讲明白吗？

很荣幸回答你这个问题。

《道德经》里所讲的道其实就是一句话：“万事万物都有规律，遵从它发展的规律做事，就是得道，背离这个规律就是失道。”

老子认为：天地万物都是自然存在的，比如一年四季轮回，天会降雨露，不靠人为干预自然而然发生，并且自然而然就很平均落到大地上。再比如说，河流奔流不息，并非人为操作才形成的这一现象，而是自然的存在。

因此，老子认为万事万物皆有定数，这就是事物发展变化的规律。只有掌握了这个规律，才算得道。意思就是才真正懂得什么该做，什么不该去做。

只有正确的做事，充分掌握事物发展变化的规律才能把握事情发展方向，遵循规律做事才能顺利得到想要的结果。同时，正确预见事物发展的未来。

那些取得成就的人之所以成功，就是因为他们得道的结果。举个简单例子，毛泽东领导中国人民解放战争，取得了最终胜利并且建立了新中国。事实上就是因为他预见了未来中国一定能取得战争的胜利，成为一个独立自主，和平安定的新中国。

他为什么有这么坚定的信念呢？因为毛泽东读过了很多关于哲学，历史，政治等方面的书籍，充分分析了中国历史，中日战争的形势，世界战争形势。

他曾经花费了大量的时间分析国内外形势并且写了一本书，就是《论持久战》。这本书的出版极大鼓舞了中国人民抗战的决心和斗志。

尤其是书中提到中华民族自古以来是自强不息的民族，不畏强权统治，不屈不挠，帝国主义和一切反动派都是纸老虎。并且通过假设中国抗日失败了，进行反推后，分析世界形势的时候说，那美国和俄罗斯包括周边小国也不会让它独霸中国。

最终，日本宣布无条件投降。那是因为日本的侵略行为，背离了“道”，因此失道必败。这也就是我们常说的那句话：“得道多助，失道寡助”就是这个道理。

“道”是无形的，我们看不见它，但是必须要遵从它，才能“得道”。得道的人才能取得最终的成功。因此，老子这样说：“道可道，非常道。”就是指规律和认识是可以掌握的，但并不是我们平常所说的那样。就是指“道”不是我们主观臆断的那种“道”，而是客观存在的“道”。是事物发展变化的规律和方向，是事物走向的必然结果。我们不能根据自己的判断做事，而是根据事物发展客观规律做事。

这就是我的解释，希望对你有帮助！

《道德经》中哪一句话令你终身难忘？

谢大圣邀。细查《道德经》21930篇（未必准确），句句谶言领教，我喜欢此句：道可道非常道，名天地之始。…终身难忘：善行，无辙进。

如何理解《道德经》尾章的“不争”？

道经《八章》

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。展善地，心善渊，与善仁，言善信。正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

最崇高的德行像水一样。水善于帮助万物生长而不同万物相争，它总是停留在蛮通人所不喜欢的地方，所以最接近于＂首＂。上善的人，进退出处，能像水那样安于卑湿：立志存心，能像水那样博大深远：交朋结友，能像水那样仁爱相亲：说话发言，能像水那样诚实守信：在为政上，能像水那样有条有理：在办事上，能像水那样无所不能：在行动上，能像水那样待机而作。正因为他像水那样洒脱超越，与世无争，所以从来不会有过错。

德经《八十一章》

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以与人己愈有，既以与人已愈多。天之道，利而不害：圣人之道。为而不争。

真实的话不漂亮动听，漂亮动听的话不真实。善良的人不巧牙利舌，巧牙利舌的人不善良。真正有知识的人不博杂，博杂的人不是真正有知识。圣人不积累身外之物，尽全力帮助别人，结果他自己反而更充足：尽一切给予别人，结果他自己反而更丰富。自然的规律，是使万物得到好处而不加任何伤害，圣人的行为准则，是只为他人效劳而从不与人相争。

老子《道德经》中你最喜欢哪一句？你是怎么理解的？

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道是自然规律，是宇宙一切万物必须遵循的法则(准则)。顺之者昌(获胜)，逆之者亡(失败)!

如果让你用一句话总结《道德经》的精髓，你会用哪一句？为什么？

谢谢邀请！

吾用一句话总结《道德经》的精髓，可以这言论吧！“精心求道，道在人为。”

对于当今社会上人们来论，致富有道，幸福之道。对国家来论是，改革开放建设中国特色社会主义康庄大道！......等等，都与道有关，很显然《道德经》的精髓就是“道”！

“道”从开始的有形道路，逐渐演变成无形的道理，道德。“道”的內函越来越丰富，有道路，途径，方法，思路，准则，规律，学说，言论等函义。

老子的“道”就是思悟的大道，认识天地万物，自然生命的方式方法之道，是天地万物，自然生命的原本之道，运动变化的规律之道。

老子的言论是朴实的道理，有根有据，说出了人的本性，事物的本质，就是“道。

无论是高层人士，还是平民百姓都是从“道”中来，到“道”中去。

显然这个“道”其中包括天道，地道，人道，就人道来说就是“见素抱朴”的为人之道，“以柔克刚”的谋事之道，“复归婴儿”的养生之道，“无为而治”的管理之道等。

《道德经》精髓就是“道”。读懂这个“道”，完全可以改变人生命运之道，获取人的心灵安慰，心灵之美。同时打开人生智慧，人生幸福的大门，倡导《道德经》的道德教育，可以提高全民族的精神文明和物质文明水平，促进社会文明和谐发展进步！

《道德经》的中心思想是什么？

无为修炼。无为而治。两个不同概念，不同认识。

真传一个字。假传万卷书。道德经通编解释一个无字。不管是执政治国，还是平民百姓，360行，谁能解决空前无，就是创新的问题，谁就是侨侨者。谁就得道多助？谁把无为认识成不做为，谁就犯了极大的认识错误。才是真是，把真理当成了拉圾，亡国之论。

俗家多在有为，过之道里打转转，保守在死胡洞里很难语出生道来。

修士们谁能进入无的状态，谁就入道了。其它五千言皆是帮助认识无的导引。帮助提高智慧的课本知识，提高认识天书。无才是真正的天书，道。直达通，道，不拐弯。

老子说

这是老子《道德经》里的一句话。道德经是一部哲学著作，里边充斥着老子朴素的唯物主义思想，也可以称为玄学。

之所以称《道德经》为玄学，主要是因为里边的观点“玄之又玄”，有些东西只能意会，不好言传。比如老子说的“道”，到底什么是“道”，仁者见仁智者见智，恐怕只有老子心理有一个明确的定义。

所以，“道生一，一生二，二生三，三生万物”还是在阐述世界万物的本源和产生次序问题，仍然是很玄幻的。